省委书记夏宝龙在全省宣传思想工作会议上的讲话中，谈到推动文化为民惠民时说，文化领域有一些不良现象，明星大腕的出场费太高，社会上所谓的“文化名家、文化大师”满天飞，一些文化产品低俗庸俗、恶俗烂俗，无原则迎合或刺激挑动社会不良情绪，无视文化的社会属性和社会效益。对此，群众意见很大。
在一个“小时代”，文化大师满天飞本身就是一个不正常现象。早在一百多年前，西方工业文明兴起，有仁人志士就多有警惕。譬如以“法兰克福学派”为代表的一批马克思主义学者就指出，随着文化工业的扩张，种种大师和明星是一种消费主义制造的社会幻象。目的是让人们陷入迷狂，乖乖地成为商业文化的俘虏。今天，某些明星大腕与所谓的文化大师一道，大部分都是浮躁的文化工业制造的产品，而非原生的艺术，他们最大的能力是“忽悠”，最迷人的表演是“庸俗”，而最终的目的正是“出场费”。 虽然我们很多人对此都心知肚明，但往往都身不由己，这也正是文化工业的“魅力”所在。
说来无数华夏先人中的文化大师从何而来？《诗经》其实已经给出了答案。《诗经》中最为迷人的篇章是“风”，它们是160篇十五个地方的民间歌谣。后代的最优秀的文人也都是追寻这一足迹，从民间文化中汲取丰富的营养。纵观五千年文化史，所谓“贵族的文学”从来都没真正诞生过什么大师。也就是说，群众的智慧才是文化真正繁荣的主角。
今天重新强调“文化的群众路线”显得尤为必要。无论东西方，任何文化体系内，“民间”从来都是创造力的源泉，而大师就像播撒于民间土壤中一粒一粒的种子，吸收丰富的肥力而后自然而然地破土而出。绝不是什么工业的化肥和商业的农药可以催生而来。如果离开了民间，离开了群众，即便是文化的大师也会迅速地枯萎。
强调“文化的群众路线”其实是要求在具体工作中找准“文化事业”和“文化产业”的重心，文化事业要为群众服务，文化产业要从群众的真实文化需求出发。值得警惕和注意的是，“文化产业”千万别异化成“政绩工程”。“政府是投入主体，领导基本是观众，评奖是主要目的，仓库是最终归宿”的“文化产业”与一些商业演出其实没有本质区别，他们制造的都是“伪文化大师”。
但是真正的文化从来都是漫长的“事业”。像《诗经》一样，在历史的长河中缓慢的流淌积淀淘洗，最后才能收获一颗两颗恒久流传的钻石。这一过程就是群众检验辨别去粗取精的过程，也是文化的大师从群众来、到群众中去的过程。
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